Cuando se encienden las luces del teatro

Los cuatro estados de conciencia y el arte de despertar sin olvidarnos de quiénes somos

Hay un instante, cada mañana, que probablemente pasa desapercibido para la mayoría de nosotr@s. Es ese momento en el que abrimos los ojos y, de repente, parece que se encienden las luces de un teatro. ¡It’s showtime!

El personaje ha vuelto. Su nombre, su historia, sus preocupaciones, sus proyectos, sus relaciones, sus asuntos pendientes… Todo aparece de nuevo. El mundo está ahí, aparentemente esperándonos, y enseguida comenzamos a ocuparnos de él. Recordamos qué día es, qué tenemos que hacer, qué nos preocupa, qué ocurrió ayer y qué esperamos que suceda hoy. La película vuelve a ponerse en marcha. Pero ¿qué ocurriría si, en lugar de lanzarnos inmediatamente a participar en ella, aprovecháramos ese instante para reconocer algo mucho más profundo?

Acabamos de despertar, sí. Pero antes de despertar ya estábamos.

Y esta sencilla observación puede abrir una puerta extraordinaria.

Los tres estados y aquello que permanece

En Vedanta Advaita se habla de tres estados fundamentales de experiencia: la vigilia, el sueño con sueños y el sueño profundo.

Durante la vigilia experimentamos el mundo a través del cuerpo y los sentidos. Hay un escenario, unos personajes, una historia y una identidad con la que nos reconocemos. Somos alguien, vivimos en un mundo y tenemos cosas que hacer.

Durante el sueño con sueños, el escenario exterior desaparece y aparece otro mundo. Podemos encontrarnos con personas, vivir situaciones, experimentar emociones y recorrer lugares que parecen completamente reales mientras soñamos. También hay una mente que construye una experiencia, aunque ya no dispongamos del cuerpo y del mundo físico de la vigilia como referencia.

Y después está el sueño profundo.

Ese espacio en el que no hay mundo, ni personajes, ni pensamientos reconocibles, ni siquiera el recuerdo de estar viviendo una experiencia. No hay un escenario que podamos describir. No sabemos quiénes somos, qué hacemos o qué nos preocupa. Sin embargo, al despertar decimos: «He dormido profundamente».

Y aquí aparece una pregunta interesante: ¿qué es aquello que permanece cuando todos estos contenidos de la experiencia aparecen y desaparecen?

Vedanta señala hacia una realidad que no pertenece a ninguno de estos tres estados, porque no aparece ni desaparece con ellos. La llama Turiya, el cuarto estado, aunque en realidad no es un cuarto estado que venga después de los otros tres. Es la conciencia que no está limitada por ninguno de ellos. Nuestra verdadera naturaleza. No somos únicamente el personaje que aparece durante la vigilia. Tampoco somos el la soñador@ ni quien experimenta la ausencia de mundo durante el sueño profundo. Somos aquello que no queda reducido a ninguna de estas experiencias.

El momento mágico de despertar

Me interesa especialmente detenerme en ese pequeño tránsito entre el sueño profundo y la vigilia. Porque es ahí donde tenemos una oportunidad maravillosa para entrenar nuestra atención. Imagina que esta mañana, cuando abres los ojos, en lugar de salir corriendo mentalmente hacia tu agenda, tus preocupaciones o tus deseos, te quedas unos instantes reconociendo lo que está sucediendo. Acabas de pasar por el sueño profundo. No había personaje, no había historia, no había mundo. Y ahora, poco a poco, comienza a aparecer todo de nuevo. Primero quizá una sensación corporal. Después un pensamiento. Tal vez recuerdas dónde estás, quién eres, qué día es. Aparece tu nombre, tu historia, tus relaciones, tus responsabilidades. El personaje se va reconstruyendo. Puedes observar cómo se despliega todo ese universo sin necesidad de convertirte inmediatamente en él. No se trata de rechazarlo, de apartarlo ni de intentar detener los pensamientos. Tampoco de quedarte en una especie de estado especial antes de levantarte de la cama. Se trata simplemente de reconocer que todo eso está apareciendo en ti, pero que tú no eres exclusivamente todo eso que aparece.

El mundo del personaje está comenzando de nuevo. Pero tu naturaleza no ha comenzado con él.

Donde ponemos nuestra atención es donde vivimos

Hay algo fundamental en todo este entrenamiento: la atención. Aquello a lo que prestamos atención ocupa nuestro mundo. Allí donde colocamos nuestra atención, nuestra experiencia se organiza y nuestra identidad parece instalarse. Si al despertar toda nuestra atención se dirige inmediatamente hacia el personaje, sus pensamientos, sus expectativas, sus miedos y sus necesidades, terminamos absorbid@s por su universo. La película nos atrapa y olvidamos que estamos viendo una película. Por eso, una de las prácticas más interesantes del Vedanta Advaita no consiste solamente en sentarnos a meditar, cerrar los ojos y llevar la atención hacia el Ser. También podemos practicar en medio de la vida cotidiana, especialmente en esos pequeños momentos de transición en los que el personaje comienza a aparecer. Podemos entrenar nuestra atención para reconocer el movimiento de la mente sin quedar completamente arrastrad@s por él. Observar cómo surge un pensamiento. Cómo aparece una emoción. Cómo se activa una preocupación. Cómo el cuerpo reclama algo o cómo la personalidad comienza a organizar el día. Y, al mismo tiempo, permanecer conscientes de la propia conciencia. No estamos intentando convertirnos en espectadores distantes de nuestra vida. Estamos aprendiendo a vivirla sin quedar completamente identificad@s con cada cosa que sucede.

Es como estar en una sala de cine. La pantalla se ilumina, comienza la película, aparecen los personajes, las historias, los conflictos, los encuentros y los desencuentros. Podemos emocionarnos, reír, llorar y participar de la experiencia. Pero hay algo que no necesitamos olvidar: la pantalla no se convierte en ninguna de las historias que aparecen sobre ella.

Hacer músculo de conciencia

A veces hablamos de la meditación como si fuera algo que sucede únicamente cuando nos sentamos en silencio, en una postura determinada, durante un tiempo concreto. Pero ¿y si la práctica pudiera extenderse a todos los momentos de nuestra vida? ¿Y si cada despertar fuera una oportunidad para reconocer nuestra verdadera naturaleza?

Podemos empezar con algo muy sencillo. Al abrir los ojos por la mañana, antes de incorporarnos, antes de mirar el teléfono y antes de comenzar a pensar en todo lo que tenemos pendiente, quedarnos unos instantes reconociendo: Ahora hay vigilia. El mundo está apareciendo. El cuerpo está aquí. Los pensamientos comienzan a llegar. La historia personal vuelve a desplegarse. Y, sin embargo, aquello que soy no queda limitado a ninguno de estos contenidos.

Desde ahí podemos levantarnos, desayunar, trabajar, relacionarnos, amar, crear, equivocarnos y participar plenamente de la aventura de estar viv@s. La práctica no consiste en escapar del personaje, sino en dejar de confundirnos completamente con él. Es hacer músculo de conciencia. Ejercitar la atención para que no sea siempre arrastrada por aquello que aparece, sino que pueda reconocer también aquello en lo que todo aparece. Y cuanto más practicamos, más fácil resulta recordar esta presencia en medio de cualquier circunstancia: caminando, cocinando, conversando, trabajando o incluso cuando estamos atravesando una emoción intensa.

No tienes que salir de la película

Quizá una de las grandes confusiones en el camino espiritual sea creer que despertar significa dejar de participar en la vida. Como si reconocer nuestra verdadera naturaleza implicara alejarnos del personaje, de sus relaciones, de sus deseos o de sus experiencias. Pero no se trata de eso. La vida sigue desplegándose. El personaje sigue teniendo su historia. El cuerpo necesita descansar, nutrirse y moverse. Hay relaciones que cuidar, decisiones que tomar y experiencias que vivir. La diferencia está en desde dónde vivimos todo eso. Podemos seguir participando en la película sin olvidar que no somos únicamente el personaje que aparece en ella. Podemos vivir la vigilia sin olvidar el sueño profundo. Y podemos reconocer que aquello que somos no depende de que haya o no haya un mundo manifestado. Quizá despertar cada mañana sea una invitación a recordar esto. Antes de que comience el día, antes de que el personaje vuelva a ocupar todo el escenario, hay un instante de enorme sencillez en el que podemos reconocer que nunca hemos sido solamente esa historia.

Las luces del teatro se encienden. La película comienza. El personaje vuelve a escena.

Que podamos disfrutar de la función sin olvidarnos de quiénes somos.